金一如 先生 書法作品

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規格｜高階掃描原作復刻・木框・畫布

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01 般若波羅密多心經｜楷書  
2003・高 42 x 寬 42 x 厚 2.5 cm 

「 抄寫佛經，不只是信仰，更是一種內在的修養。 」爺爺喜抄經文，日日書寫，一抄便是數十年載。此幅作品以「 楷書 」書寫，楷書流行於唐朝，為後代書法的標準字體。爺爺的「 楷書 」極好，與「 篆書 」的嚴謹不大相同，可從爺爺的字句與筆畫間感受到安定與平和。此幅經典作品亦印製做為 明信片 及 心經抄經本 的臨摹範本。

「 篆書 」是一種流行於秦漢的古代字體，主要刻於鐘鼎金石，其美感在於平衡，爺爺的「 篆書 」端莊弘麗、一絲不苟，用於抄寫經文上時，「 篆書 」相較其他字體更顯鄭重與典雅。此幅作品書與【 04 般若波羅密多心經｜篆書 】對比，前期的書法較為圓潤，後期書法則方筆較多，可看出一樣是使用同樣的字體及經文內容，隨著時間流逝，爺爺的心境已有所不同。

03 金剛經｜楷書  
2003・高 137 x 寬 70 x 厚 3.4 cm 

04 般若波羅密多心經｜篆書
1970・高 63 x 寬 136 x 厚 2.5 cm

爺爺當年的書帖用印，與晚期署名「竹盦」不同，40歲時的字號稱「厚貽」，寓意深厚的恩賜與傳承，彷彿佛祖的庇佑，此名不僅彰顯著爺爺對人生的珍視，更蘊含其努力奮鬥的期許與勉勵。

05 佛說阿彌陀經｜楷書  
2003・高 137 x 寬 46 x 厚 2.5 cm 

06 眼底何人得此閒  
1990・高 34 x 寬 69 x 厚 2.5 cm 

爺爺的畫作，畫中有詩，詩中有畫，頗有「 詩畫兼擅 」的才情。1990年初夏，爺爺歷經41年的職涯，即將從立法院辦理退休的前夕，創作了，【 眼底何人得此閒 】、【 烟山不改舊時青 】與【 嶺上白雲多 】三幅作品，可從其窺見爺爺對於退休後清閒生活的嚮往。

此幅作品右上方有著大片的山岩，左下方則以一大片空白詮釋了河水，河水自遠山蜿蜒而來，堆塑一股空白的氤氳感，以虛為實的俯瞰空間感，是中國經典文人畫的核心要點。「 雨餘芳樹淨無塵，草色蒙茸淺帶春；茆屋石田應尚逺，夕陽愁殺獨歸人。」畫中的題詩與畫面的中心焦點，皆可看出「 人 」為此幅作品的重心，然而畫中的文人不僅以背示觀眾，更將視線著眼於遠處的房舍，以此看出爺爺儘管天地浩渺無窮，仍對「 家 」有著無比的堅持與嚮往。

07 雲峰繞翠  
高 35 x 寬 67 x 厚 2.5 cm 

08 烟山不改舊時青 
1990・高 26 x 寬 102 x 厚 2.5 cm

「 雪漫江天萬木中，一間茅屋覆詩翁；何人醉醒梅花月，蹋遍寒山路幾重。」此幅山水畫是爺爺比較少見的細扁橫幅作品，以暈染的墨色填滿背景，漸染的邊界和保留的空白凸顯靄靄白雪的明亮，巧妙的手法也為山勢輪廓帶來一股毛茸茸、厚墩敦的稚趣，水平矮坡和筆直樹幹的勾勒，展現出靜定與安穩的氛圍。

從前景湍流、中央奔騰的瀑布，直至遠景大片的山嶺，藉著層層推深的構圖，展現出波瀾壯闊的生動氣韻。與磅礡構圖相反，此畫暈染光影的手法成了柔和的調劑，整體「 望之儼然，即之也溫 」的氣質，蘊藏著爺爺「 謙謙君子，溫潤如玉 」的為人特質。

「 烟雲出沒有無間，半在空虛半在山；我亦閒中消日月，幽林深處聽潺湲。」詩中所述之「 閒 」為何物呢？或許對於爺爺而言，是退休後能暢筆於鍾愛書畫的雅閒，或是如清初著名的僧人畫家石濤那般，以「 閒 」為無念之境，追求物我合一的體悟。爺爺利用視覺角度，隱喻生命意境的不斷提升，在錯落有致的山巒中瀰漫著蒼茫通透的雲煙，雲煙的勾畫引領我們由卑而高、由近而遠，望向於無窮。

11 菜根譚 摘錄｜篆書 
高 139 x 寬 35 x 厚 2.5 cm・2幅一組

 《 菜根譚 》由明代中晚期的文人 — 洪應明 編著，取名「 菜根 」，意味生命智慧的體悟來自於能吃菜根之苦，其所收錄的字句，不僅清新出塵，也帶有民間的處世智慧。

「 竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。 」把心地比擬為有次第的階梯與有深度的潭沼，不因光影的變化就隨外境飄搖，意指內心要常保有「 塵不動 」與「 水無痕 」的純粹與堅定，不易被左右。以「 鐵線篆 」的書體書寫，方筆瘦骨，整體呈現空靈與剛強的風格。

 12 菜根譚 摘錄｜行書  
1995・高 53 x 寬 66 x 厚 2.5 cm  

摘錄四則雋語，為爺爺於《菜根譚》中最鍾愛的佳句，此幅作品亦印製為 明信片 可供收藏。

「 春日氣象繁華，令人心神駘蕩；不若秋日雲白風清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。」強調秋日比起春日好，好在哪呢？好在「 上下空明 」、「 神骨俱清 」，爺爺透過描寫秋天景色，說明一種繁華消逝、化為空虛中的芬芳，猶似自己66歲時心境的清澈與安定。

「 水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而雲不礙，悟出有入無之機。」其中的「 山高 」與「 水流 」，是外境的天地，詩人強調心境上的「 處喧見寂 」、與「 出有入無 」。從這裡可以看出爺爺對於「 禪理 」的偏愛。

「 徜徉於山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶於詩書圖畫之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心。」以「 山林泉石 」、「 詩書圖畫 」，用來去除「 塵心 」與「 俗氣 」，文句當中的「 借境調心 」，可以解釋為用藝術境界的修養，提升自己的心地。

「 談山林之樂者，未必真得山林之趣：厭名利之談者，未必盡忘名利之情。」末聯則說到人心的複雜，當人們說如何喜歡山林或厭棄名利時，未必是真實深刻的感受，人心的清澈純真，只能靠不斷修練與自省。

「 林間松韻，石上泉聲，靜裡聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心雲影，閒中觀去，見乾坤最上文章。」提醒人們於人生中要保持一份「 閒 」與「 靜 」，才能欣賞這個世界的豐富與綺麗。以「 楷書 」撰寫，其一貫下來之氣韻生動、線條清麗，可感受其筆墨間的溫度與禪悅。 

14 菜根譚 摘錄｜篆書 
高 137 x 寬 35 x 厚 2.5 cm・2幅一組

「 水流任急境常靜；花落雖頻意自閒。」 意指外在世界的快速變化，例如水流任急、花落雖頻，都與自己無關，於自己的心中，只想守住閒靜安定。以接近金文的「 篆書 」書寫，其結構圓潤中見篤實，刻意收斂每個字的「 垂腳 」，聯合上下聯，可觀察到書寫時「 對照 」的布局，例如上聯「 流 」與下聯「 落 」，字體線條就有相似的趣味，「 境 」與「 意 」、「 常 」與「 自 」、「 靜 」與「 閒 」字，皆充分玩味線條之美。

15 易經 進德｜篆書 
2002・高 34 x 寬 70 x 厚 2.5 cm  

進德兩字出於《 易經 》：「 君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。」解義為君子應不斷提升於德行方面的修養並修習業務或學業，方能增進自己的道德修養。以「 篆書 」字體書寫，字型修長筆畫向下延伸，且筆畫粗細劃一，力度均平的運筆呈現出「 篆書 」獨有的穩重感。  

16 詩經 摘錄｜甲骨文 
高 47 x 寬 92 x 厚 2.5 cm  

「 召伯有成，克明其德，吉甫燕喜，載錫之光，既飲旨酒，以介眉壽，並受其福，無已太康。 」八句字詞分別摘錄自《 詩經 》七首詩，意指內在有德者，上天會恩賜福祉得以歡喜長壽，展示出對其德行、成功、恩澤的敬意與用於祝壽之意。作品左方字體為「 小楷 」，右方則為「 甲骨文 」，金爺爺在字型上顯出圓筆較多，於「 載 」、「 錫 」、「 介 」、「 康 」幾個字特別凸顯了點狀的符號，更似於象形圖畫。 

17 大學中庸 摘錄｜甲骨文   
2002・高 137 x 寬 35 x 厚 2.5 cm・2幅一組 

「 先齊其家，萬物並育，如保赤子，四方歸之。」此四句話分別摘錄自《 大學 》與《 中庸 》的不同章句，卻巧妙用以對偶。如上聯「 齊其家 」、下聯對「 保赤子 」(嬰兒)；上聯有「 萬物 」，下聯則對以「 四方 」，這種作法於古代稱為「 斷章取義 」，義理上脫離經文脈絡，卻由創作者賦予了新意。以「 甲骨文 」書寫，筆端方正不失圓潤，可從並置的上下聯看出字體在對偶時的妙趣。這年爺爺73歲，可從作品中看出爺爺對於家庭關係的重視，以「 家 」做為整個生命的核心。

18 論語 摘錄｜甲骨文 
2002・高 137 x 寬 39 x 厚 2.5 cm・2幅一組 

「 告往知來，君子一言以為知；克己復禮，其心三月不違仁。」四句經文摘錄自《 論語 》不同章句，以重新組裝的方式達成對偶，從上下聯中可看出字體在對偶時的妙趣。比如：上聯「 告 」與下聯的「 克 」有個U形方框分別在字體的下方與上方，「 知 」對「 復 」，一個是中央的方形左右有形符，另一則是上下有形符，「 子 」與「 心 」則分別是向上與向下的三直線。 文句解譯為君子需能從過去中汲取智慧，於言語與行為中表現出見識與聰慧，也能自我節制，恪守道德規範按照禮儀行事，並時常保有仁愛之心，以此來引導自己的行為，不偏離仁道。 

19 四書 大學之道｜隸書
1992・高 112 x 寬 59 x 厚 2.5 cm  

此幅作品相傳是孔子講述給曾子的經文，所謂「大學」，是「大人之學」，孔子這邊說的「大人」，接近於孟子解釋的「大丈夫」，意指「有頂天立地的獨立人格」。作品以「隸書」所寫，字體謹嚴內斂、剛柔並濟，可看出爺爺筆力非凡。

 「 四時佳興與人同，萬物靜觀皆自得」為春季書畫展總主題。
此兩句擷取於 開啟理學的北宋大思想家 — 程顥 著名的《 春日偶成 》。上聯的「 靜觀 」、「 皆自得 」，是說一種內心的體會；下聯的「 佳興 」、「 與人同 」，則帶有同他人分享的喜悅感受，合併道出一種文人與天地萬有的交融，傳統經典所嚮往的「 天人合一 」之意，這是先生書法中經常想要表達的意境。

以「 小篆 」書寫，線條俐落優雅，對聯條幅的寫法，也重視形構上的呼應，上聯「 皆 」與「 自 」、下聯「 興 」及「 與 」，寫法相似；上聯「 物 」與下聯「 時 」，強調了橫豎的線條；而上聯「 萬 」與下聯「 同 」，呼應了上窄下寬開口；上聯末字「 得 」與下聯首字「 四 」，皆有上寬下窄的半橢圓形，由此可感受其安靜中的活潑趣味。 

21 心靜水亭閒  
1990・高 69 x 寬 33 x 厚 2.5 cm 

畫面雲霧開闊飄渺，好似隱士平和的內心，右上方題詩：「 山靄籠嘉樹，層巖瀉埜泉 」，以虛實掩映的用墨技法呈現樹林光景。

22 古句｜行書  
高 52 x 寬 70 x 厚 2.5 cm 

古句「 花落曉風靜，鳥啼春日遲。」說出一種春日遲晚、即將消逝的花落片刻，詩人於鳥啼與晨風間，突然有了靜定的領悟。爺爺以「 行草 」揮灑，除了粗體的「 花 」與「 日 」外，其餘幾字皆刻意表現佶屈的線條，流露出強烈的情感。 

23 春夜宴桃李園序｜行書  
2002・高 111 x 寬 28 x 厚 2.5 cm 

〈 春夜宴桃李園序 〉是詩仙 — 李白 廣為人知的宴遊美文，篇中提及「 陽春召我以烟景，大塊假我以文章。」，我們似乎可以感受到春日的愉悅美好，使與會的年輕詩人都醺然陶然、靈感泉湧。詩句中的自由灑脫，也是爺爺嚮往的意境。此作採用了「 行書 」，於整飭中不失變化，清新流暢，細膩而高朗。 

24 行書對聯 
高 136 x 寬 35 x 厚 2.5 cm・2幅一組

「 寵柳嬌花寒食近，澹煙流水畫屏幽。」出自清末民初詞人 — 陳洵的集句詩。上聯典出李清照詞〈 念奴嬌 〉，下聯則典出秦觀詞〈 浣溪紗 〉，形容寒食節前後的景色心境，景色依然是「 寵柳嬌花 」，心境則像「 淡煙流水 」，有一股畫屏錦繡之後的幽靜清冷感。 

25 行書對聯 
1996・高 136 x 寬 34 x 厚 2.5 cm・2幅一組

「 脩竹趣同賢者靜，春山情若故人長。」詩句可能出自於晚清書法家 — 徐鐵琴，原作為「 脩竹氣同賢者靜，春山情若故人長 」，大意為修長的竹林，氣度如賢者一般沉靜，春日的山巒，情意像老友一般深長。 

26 旅夜書懷｜篆書 
2003・高 104 x 寬 35 x 厚 2.5 cm 

〈 旅夜書懷 〉是詩聖 — 杜甫最具代表性的詩作，「 細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。」表現出杜甫豁達的人生體悟。以「 敦而圜 」的「 篆體 」抄寫，形構上看來方型更重於圓形，收斂了垂腳，還有俐落的水平筆畫，使作品顯得穩重與安定。 

27 落花詩｜行書  
高 138 x 寬 59 x 厚 3.4 cm 

〈 落花詩 〉為明代「 江南四才子 」唐寅其傳世代表作，爺爺摘錄其中十首加以臨摹。唐寅的「 行書 」特色，結體端正、柔中帶剛，既娟秀又勁峭，每一詩句字體皆有粗細變化，以筆墨間的濃淡展現其書寫的節奏感。